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簡述運動與靜止的關(guān)系?
答:(1)運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運動的三種特殊狀態(tài):其一是相對于特定的參照系而言,事物沒有發(fā)生機械運動。其二是相對于質(zhì)變而言,事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質(zhì)運動形式而言,事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。
(2)運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面,運動與靜止的對立表現(xiàn)在:運動是絕對的,靜止是相對的,二者相互區(qū)別,不可混淆。所謂運動是絕對的是說,運動是物質(zhì)的根本屬性,任何事物在任何條件下都是永恒運動的,是無條件的。所謂靜止是相對的是說,靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài),是有條件的。另一方面,運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在:運動和靜止是相互依存、相互貫通的,即所謂動中有靜、靜中有動。
(3)在運動與靜止關(guān)系上有兩種形而上學的錯誤:一種是割裂運動與靜止的關(guān)系,否認運動,只講靜止,將靜止絕對化的形而上學不動論;一種是割裂運動與靜止的關(guān)系,只講運動,否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。
矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系?
1. 矛盾同一性和斗爭性的概念
2. 同一性與斗爭性的兩條關(guān)系
簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系?
答:(1)在唯物辯證法中,矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關(guān)系的哲學范疇,對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為:第一,矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件,互為媒介,相互依存,任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二,矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存,而且存在相互滲透的渠道和橋梁,相互轉(zhuǎn)化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性,體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
(2)矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一,矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系。即同一性不能脫離斗爭性而存在,沒有斗爭性就沒有同一性;斗爭性也不能脫離同一性而存在,沒有同一性也就沒有斗爭性。第二,矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關(guān)系。即矛盾同一性是相對的,矛盾斗爭性是絕對的。
矛盾規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)與核心(簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)與核心)?
1. 一個命題
2. 四條論據(jù)
簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)與核心?
答:(1)在唯物辯證法的理論體系中,對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位,是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。因為:第一,唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展,而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力,也就是說,所謂聯(lián)系實質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系,所謂發(fā)展實質(zhì)上是矛盾推動下的發(fā)展。第二,唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學理論體系,而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵,唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三,唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀,而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。第四,唯物辯證法既是世界觀,又是方法論,矛盾分析法則是最根本的認識方法。
(2)唯物辯證法是一個內(nèi)容豐富的完整理論體系,對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心,但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上,全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。
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